舍利弗。若有眾生於佛塔廟施燈明者。得於四種可樂之法。何等為四。一者色身。二者資財。三者大善。四者智慧。舍利弗。若有眾生於佛支提施燈明者。得如是可樂之法。爾時如來欲重宣此義。復說偈言

身庸圓滿具大力　　不與他人共戰諍　　遍遊諸方無惱者　　由燈奉施佛支提
生於大富上族家　　具足功德人所敬　　生生恆得宿命智　　由燈奉施佛支提
於諸眾生常悲念　　發言眷屬皆敬受　　心無損害恆調柔　　常不造作惡道業

復次舍利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。一者身清淨。二者口業清淨。三者意業清淨。四者
善友清淨。舍利弗。雲何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪婬。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及餘苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。是名身業清淨。
舍利弗。雲何口業清淨。是人世世常不妄語。若不見聞終不妄說。若見若聞合時諮問。然後乃語。為利自他不作異說。設若有人教令妄語。為護實語終不妄言。不以此語向彼人說。不持彼事向此人道。二朋先壞不令 增長。有所發言能善和諍。若痛心語若語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。有所發言潤語濡語。意樂語。不語。悅耳語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可愛語。能除怨語。恆作如是種種美妙語。復離綺語。不作異想異語。不作異印異期。覆障實事不煩廣語。不非時語。恆究竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就清淨口業。舍利弗。是名口業清淨。

舍利弗。雲何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪著。不起瞋心。遠離害心。又離邪見無諸惡見。
舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。
舍利弗。雲何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦不飲酒。離諸礦。調伏正見。往詣其所親近諮受。
又詣諸佛菩薩緣覺聲聞等所。親近供養諮受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。
舍利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明已。得如是等四種清淨。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

為欲照塔故然燈　　身口意業善調伏　　遠離邪見具淨戒　　由是獲得如意眼
猶如淨日照十方　　速能獲得於漏盡　　彼大智慧具威德　　得淨天眼離塵漏
智者能了眾生意　　亦得通明及辯才　　求二乘道得不離　　由施佛燈獲是報
若求無上佛菩提　　天眼智慧及財物　　於此三事恆無減　　由燈奉施佛支提

舍利弗。若善男子善女人住於大乘。於佛塔廟施燈明已。得以八種可樂勝法。彼世世中。何等為八。一者獲勝肉眼。二者得於勝念無能測量。三者得於勝上達分天眼。四者為於滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。七者所作善業得值諸佛。能為一切眾生之明。八者若善男子善女人。以彼善根得轉輪王所得輪寶。不為他障。其身端正。或為帝釋得大威力具足千眼。或為梵王善知梵事得大禪定 。舍利弗。以其迴向菩提善根。得是八種可樂勝法。

復次舍利弗。住於大乘善男子善女人。復得八種無量勝法。一者得於無量佛眼。二者得於無量如來神通。三者得於無量佛戒。四者得於無量如來三昧。五者得於無量如來智慧。六者得於無量如來解脫。七者得佛無量解脫知見。八者得入一切眾生心所樂欲。 舍利弗。善男子善女人。於佛塔廟奉施燈明。能攝如是無量勝報。

復次舍利弗。若有眾生見說法者作如是念。雲何令彼常得宣說願示佛法。以燈施彼。施油燈故。令說法者得施法燈。作是念己。持燈奉施。以此佈施燈明善根。得於八種無量資糧。何等為八。一者得於無量正念資糧 。二者得於無量大智資糧。三者得於無量信心資糧。四者得於無量精進資糧。五者得於無量大慧資糧。六者得於無量三昧資糧。七者得於無量辯才資糧。八者得於無量福德資糧。舍利弗。是名施燈八種資糧。亦復得於四無礙辯。乃至次第得一切種智。

復次舍利弗。若有善男子善女人。於如來前見他施燈。信心清淨合十指掌起隨喜心。以此善根得於八種增上之法。何等為八。一者得增上色。二者得增上眷屬。三者得增上戒。四者於人天中得增上生。五者得增上信。六者得增上辯。七者得增上聖道。八者得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗。是名八種增上之法。舍利弗。何故能得此等八種增上勝法。舍利弗。佛有無量戒定智慧解脫知見故。供養彼者。所得果報所得利益亦復無量。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

造作出離行　　勤修於佛法　　棄捨死軍眾　　如象碎葦林

爾時佛告慧命舍利弗。有五種法最為難得。一者得人身難。二者於佛正法得信樂難。三者樂於佛法得出家難。四者具淨戒難。五者得漏盡難。舍利弗。一切眾生。於是五法最為難得。汝等已得。爾時世尊欲重宣前義。勸舍利弗等。而說偈言

如來支提修佈施　　為利眾生求菩提　　智者造作此勝因　　生生常得最勝報
於天人中受勝生　　為人天等修供養　　譬如須彌安不動　　光明普遍照十方
彼天眾見皆恭敬　　亦復愛樂生信心　　彼興供養亦讚美　　一切皆喜數數見
奇哉是天福德明　　猶梵天光照梵宮　　此天曾作何等業　　身光明炎得如是
見是誰不修習善　　誰不修學聖種戒　　誰見牟尼生厭心　　誰聞妙法而放逸
彼昔在於人間時　　常以燈施如來塔　　曾佛法中設供養　　善得福利生天中
願我恆得於人身　　於佛法中生淨信　　常不放逸住佛道　　寧棄身命不捨法
獲得人身最為難　　愚人云何不為福　　徒費資財不為法　　死已便墮大嶮坑
天見無垢威德已　　心自悔嘖發願言　　願我常得人間生　　精勤修習於梵行
願我最後臨終時　　於佛法中得淨信　　願得正念不忘失　　得見無量諸如來
為千億天所供養　　與諸天女相娛樂　　諸天女眾皆敬愛　　天女莊嚴戲園林
諸方天香皆來熏　　耳聞一切妙音聲　　是天隨所遊行處　　恆得見上妙色
所可見色皆可愛　　彼常不諸惡色　　　亦復常得勝妙觸　　皆由持燈施支提
從彼沒已生人道　　正念處於父母胎　　生已憶彼天中事　　智慧之力不退失
彼人造作如是業　　得於大力轉輪王　　其王形貌極端嚴　　施燈獲得如是報
由彼業故得命長　　一向清淨安樂器　　其身無有諸患痛　　然燈獲得如是果
無有王難怨賊難　　他人不敢侵其妻　　不為惡人之所惱　　由持燈明施佛故
安隱豐足無所畏　　豪富自在饒財寶　　得勝瓔珞及園林　　斯由然燈奉施佛
當得見佛世尊　　　見已心便生敬信　　以欣喜心供養佛　　棄捨王位而出家
佛無量智究竟智　　具可歎德能化人　　於此佛塔施燈已　　其人身光如燈照
牟尼牛王清淨眼　　以好燈明照彼塔　　得於無漏無上道　　其身光明照十方
見四真諦具十力　　不共之法亦究竟　　得遍見眼成善逝　　此果皆由佈施燈
設令一切諸眾生　　昔曾供養無量佛　　具大威德見實義　　億劫來成緣覺道
十方所有諸世界　　悉布燈鬟無有餘　　以是世界諸燈鬟　　若人信心供養彼
是人如是修供養　　於無量劫常不斷　　若人一燈奉施佛　　得福過前無有量
燈油譬如大海水　　其炷猶如須彌山　　有人能然如是燈　　遍照一切諸世界
是人深心懷敬信　　其志唯求緣覺道　　十方遍置如是燈　　一心恭敬而供養
若有人於佛塔廟　　然於一燈或一禮　　難見難思佛境界　　此福過前無有量
難見難思佛境界　　智者聞即生欣喜　　無信心者聞不樂　　彼愚癡魔壞正法
證淨法界甚為難　　一切世間獨善逝　　是故汝等應欣喜　　於佛功德當願求

爾時世尊說此法已。慧命舍利弗等。 無量天人阿修羅乾闥婆緊那羅摩羅伽人非人等聞佛所說。 皆發無上菩提之心。欣喜無量作禮而去　 佛說施燈功德經。